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津在中山，为贼攻逼，逸请使于尔朱荣，征师赴救，诏许之。 《北史·卷四十一·列传第二十九》：遁弟逸，字遵道，有当世才。起家员外散骑侍郎，以功赐爵华阴男。建义初，庄帝犹在河阳，逸独往谒，帝特除给事黄门侍郎，领中书舍人。及朝士滥祸，帝益忧怖，诏逸昼夜陪侍，常寝御。

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迁，太宰左右有招致之者，不往，曰：昔人耻为呈身御史，我岂为私谒曹邸！谢之归养，母丧服闋，补稽勲主事，迁验封。谓人曰：此要津，实膻途也，吾惧甚。遂引疾，代者例有酬，峻拒之。是时大璫魏忠贤方张，璫党崔呈秀巡按淮南，士望以部下曽不一通门状，崔衔而构之，将中以祸，卒不能。返里，清约端恪，布袍蔬食，无异诸生。。

士，知阳江县，寛洪简厚，坦易可亲，爱民如子。海寇李魁奇破沿海诸郡邑，势甚炽，右谠捐资筑铳城于北津、双渔、海朗诸要害，贼攻围数旬无所得，解去。秩满内迁，士民立石建祠。崇祯四年（1631年）以卓异擢山西道监察御史，号称敢言。巡按南畿，定溧阳、桐城乱。再按京畿，冒溽暑亲历固关、倒马、龙泉三关，兵马、城壁、。

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8ｋｍ）。在丰臣时代，大坂城曾经是全日本规模最大的城郭。 大阪城矗立於上町台地北端，北临淀川，居交通要津，最早为羽柴秀吉在大抵统一日本后所建，规模宏伟、金碧辉煌。曾多次毁於天灾兵祸又重修改建，今日之大阪城为1930年（昭和年间）以钢骨钢筋混凝土所復筑。1997年，日本政府指定为登录有形文化财。。

人，天启五年（1625年）乙丑科进士，授溧水县知县，以兴除利弊为己任。境内苦於水灾，率先捐出俸禄建了三座圩坝。县民陈文海遭诬陷十年，得其雪冤。因母丧致休。服满补南宫，治行如溧水。流寇围邻邑，就义预筑四座御台于城外，储备很多火药，流寇不敢进犯。数月后因父丧致休。服满补唐县，有德政。后奉诏入京，皇帝亲自。

津甲斐弁罗神等共12位神祇。接著在中游净涤身体，产生八十祸津日神（やそまがつひ の かみ）、大祸津日神（おほまがつひ の かみ）等二神，乃由亡者之汙秽所成之神明。为了消除前二神之祸，又生神直毘神、大直毘神、伊豆能卖神等三神。接著在水底洗涤时分別生成：底津绵津见神、底筒之男命、中津绵津。

邴吉与王圣等人爆发激烈争吵。王圣等人大怒，于是联合大长秋江京、中常侍樊丰等诬陷太子刘保的乳母王男、厨监邴吉，使两人被杀，太子数为叹息。王圣等人惧有后祸，遂与江京、樊丰、汉安帝皇后阎姬共同构陷太子刘保。汉安帝召集大臣议论，太常桓焉、太仆来历、廷尉张皓等反对，汉安帝派人威胁反对废太子的大臣，最后只有来。

建御雷之男神（亦名建布都神、丰布都神）；剑柄落下的血生成闇淤加美神和闇御津羽神。而迦具土的尸体亦化为眾多山神：头化为正鹿山津见神，胸部化为淤縢山津见神，腹部化为奥山津见神，阳具化为闇山津见神，左手化为志艺山津见神，右手化为羽山津见神，左脚化为原山津见神，右脚化为户山津见神。所斩之刀名谓天之尾羽张，亦名伊都之尾羽张。。

御前，膺重赏。 两举卓异，天启五年四月考选为陕西道御史，疏参广西巡抚董元儒、太仆寺少卿倪应眷，并削夺。巡视西城，管节慎库，差巡七省漕运，兼理河道，有能声。条上三议：一议剥运以放空船、一议留津以速空船、一议委官以催空船。七年八月与漕司诸臣议于济宁河干为魏忠贤建。

之乱。因事件发生在河阴县（今河南省洛阳市孟津区境），故名。北魏武泰元年（528年），北魏大将尔朱荣在洛阳对慕容绍宗说：“洛中人士繁盛，骄侈成俗，不加芟翦，终难制驭。”於是采纳部属费穆的建议，计划尽杀朝中百官。 四月，尔朱荣拥立长乐王元子攸为孝庄帝，年号「建义」，又以“入匡朝廷”为名向洛阳进兵，四月。

御史。” - 〔萝轩变古笺谱〕 - 国家教育研究院双语词汇. [2020-10-25]. （原始内容存档于2020-10-28）.  清·黄惠、吴宜燮、八十四，《龙溪县志》（卷6）：“水利·林敦港，设闸截潮灌田，明里人颜继祖建。津梁·扫帚桥，石亭桥，俱明里人颜继祖建。

可留守太原，耶律余睹留守云中（今山西省大同市）镇守后方；命完颜宗翰率主力中路军、完颜宗辅率东路军在黎阳津（今河南省浚县东南）会合，南下进攻南宋行都扬州。 宋朝听说金军再次南下，急忙部署江淮防务，命御营左军统制韩世忠从彭城（今江苏省徐州市）率军至东平府，命中军统制张俊自东京率军至开德府（今河南省濮阳市。

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成勇，字仁有，又字弱翁，山东青州府乐安县人，明朝政治人物、同进士出身。 天启二年，参加会试，答策言宦官之祸，因而得罪阉党，被放逐。三年后，再次参加，并登进士，授饶州府推官，七年任江西乡试同考试官。丁忧后，历任开封府、归德府推官。崇祯十年，得南京吏部主事，之后授御史。杨嗣昌夺情入内阁后，黄道周、何楷、林兰友、刘同升、赵士春等人反对，。

名字的由来是暗御津羽神。 宇轮砲（宇轮砲／ウワヅツ） 只：勾司朗(现任) 拥有其他案山子所不具备的瞬间移动能力，故此有着『百发百中的「宇轮砲」』这个别名。 名字的由来是上筒之男命。 武未祸槌（武未祸槌／タケミカヅチ） 只：桐生(现任)→真昼(经正式的继承仪式继承操纵权) 能够放出电击。 名字的由来是建御雷之男神。。

御使，山东道监察御史；歷充南洋大臣，会办盐务大臣，南洋劝业会正会长，暂管粤海关税务；光绪癸卯补行辛丑、壬寅恩正併科会试知贡举，癸卯科河南乡试监临，丙戍科会试同考官，壬午科四川乡试副考官，国史馆协修，同治戊辰科贡士，甲子科举人，国学生安圃府君痛於丁卯年正月初七日寅时寿终津。

《广东通志》卷四十五 《广东通志》卷四十五：霍与瑕字勉斋，尚书韬次子。年十九举于乡，登嘉靖己未进士，授慈溪知县。时邑罹倭祸，与瑕务休息之，民乃苏。政尚精明，豪猾屏息。与淳安海瑞齐名，浙中称二亷吏，俱为御史袁淳所挤，士民赴阙诉留弗得，归栖西樵六年。隆庆改元，以荐召补鄞令，俄迁南京仆寺丞，转兵部员外郎。时羽书旁午。

御镇座次第记》、《伊势二所皇太神宫御镇座传记》、《中臣祓训解》等书均记载伊势神宫内宫別宫荒祭宫（日语：荒祭宫）之祭神別名为「瀨织津姬」；而本居宣长则认为此神与祸津日神乃同一神。此神祇与天照大神颇有渊源，被认为是天照大神的荒御魂（又名「撞贤木厳之御魂天疎向津。

建仁寿寺于城南数里，直至十三年始报竣。 此外，京城内有大隆福寺，景帝所建，至撤英宗南内木石助之。未几，又从山西巡抚都御史朱鉴言，谓风水当有所避，乃命闭正门不开，禁钟鼓声。又拆寺门牌坊，所谓“第一丛林”者，而无救于祸难。成化间，又以妖僧继晓建。

党錮之祸指中国古代东汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党爭的事件。事件因宦官以“党人”罪名禁锢士人终生（终生禁止仕官）而得名。前后共发生过两次。党錮之祸以宦官诛杀士大夫一党几尽而结束，当时绝大部分的言论以及日后的史学家多同情士大夫一党，並认为宦官捕杀士人伤及朝廷根本，为黄巾起事和汉朝的最终灭亡埋下伏笔。。

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